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　　在拾荒者的住房里，其家具与日用器皿大多是捡拾来的东西，五花八门、七拼八凑:瘸腿的桌椅板凳、凹凸变形的炒锅、裂缝破瓷的碗碟和缺齿磨损的刀叉。他们还将人家搬迁时遗留在地窖里面的陈旧木头、煤渣收集回来作为燃料。

　　拾荒者们所食用的部分食品来源于一些古道热肠、乐于助人的市民。这些市民把自己的剩菜剩饭在倒进垃圾堆之前便小心翼翼地包裹妥当。他们在包装这些食品时，往往有一些衣衫槛褛的孩童带着垂涎欲滴的目光守候在旁。拾荒者中精明的主妇们时而会把煮用过的咖啡渣储存在纸袋里;在她们简陋的房屋里，几乎家家都有一个咖啡壶。拾荒者们俗称这种咖啡为“沸腾水”。饮酒在拾荒者的生活中同样占有举足轻重、不可或缺的地位，他们将自己一天劳动的所得和灵魂一并交付给了酒精:红葡萄酒、苦艾酒、樟脑酒以及“消愁”、“恶狗”、“撕心裂肺”等种种名称怪异的杂酒，再掺人烈性酒、胡椒粒、丁香花蓄，或者硫酸，把他们对于人生的无奈和愤慨消磨殆尽。

　　拾荒者们拥有自己乐于前往的小酒馆、小饭店.，比如 1900年间位于克里石的“比龙老爹”，缪百尔广场附近的、出一文钱就能吃顿饭的名为“随意刀叉”的小旅店:“顾客们手持一个很大的叉子在一具铁锅里面翻搅着，混浊的汤水令他们难以看清自己正在打捞的东西;那些运气不佳的人很可能只捞到一块猪油皮渣，而福星高照的人就很有可能从中捞出半个羊头。”

　　这种城乡隔离区域中居民的美好日子，由于1928至 1935年法国政府所实施的庞大廉价住宅行动而风光不再。 1941年，这些地段被带方圈围，三天的时间里就用推土机部分铲平;拆迁壮举在整个德国占领期间持续进行，住在那里的吉卜赛人绝大部分被强行迁徙。1940年时居住在这一区域内的八千户人家，到了1944年时只剩下一千二百户。迁走的人们退缩至距离城市较远的郊区，在那里重新构筑了一些棚户区。关于这一城乡隔离区的传说至今保留在人们的集体记忆之中，在这些记忆里混杂着区域占有者的变迁历史、贫困堕落的人群景象以及当时人们的忧虑心情。这一区域里的居民曾经一直处于社会的边缘状态，就如同该区域一直处于城市的边缘一样。